magdeburg - sachsen-anhalt
Magdeburg – schöne Stadt an der Elbe: Sie wurde einst als „drittes Rom“ nach Rom und Konstantinopel bezeichnet – aufgrund ihrer Bedeutung für das Christentum. Magdeburg war die Hauptstadt und letzte Ruhestätte Ottos I., dem ersten Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, der das Königreich Deutschland und das Königreich Italien vereinte. Die erste Kirche St. Mauritius wurde 937 von Otto in Auftrag gegeben. Mit der Ernennung von Adalbert von Trier zum Erzbischof im Jahr 968 wurde sie zur Kathedrale und Erzdiözese. Mit dem Bau der zweiten Kathedrale im gotischen Stil, dem ersten in Deutschland, wurden neue Maßstäbe gesetzt. Magdeburg ist die Stadt des Erzbistums, das zehn Diözesen umfasste und das Leben von Mechthild von Magdeburg und dem Heiligen Norbert prägte. Die Stadt unterstützte die Reformbewegung Martin Luthers nachdrücklich und erhielt dafür den Titel „Kanzlei Gottes”. Sie ist außerdem die Stadt der Brüder vom gemeinsamen Leben, der Wissenschaft, Industrie, Innovation, Entdeckung und Kunst.
MAGDEBURG , STADT DER TRAGÖDIE
Magdeburg wurde erstmals 1207 durch einen Brand zerstört, der symbolisch am Karfreitag ausbrach und die ursprüngliche Kathedrale Ottos des Ersten zerstörte. Magdeburg erhob sich wieder und 1209 wurde mit dem Bau einer neuen Kathedrale begonnen, der sich über die nächsten dreihundert Jahre hinzog, wobei die beiden hohen Türme erst 1520 fertiggestellt wurden: Die Stadt wurde im Dreißigjährigen Krieg durch die katholischen Armeen von General Tilly im Jahr 1631 erneut fast vollständig zerstört, wobei 20.000 Nichtkombattanten ums Leben kamen. Nach einem zweiten Wiederaufbau der Stadt im 18. Jahrhundert wurde am 16. Januar 1945 ein Großteil des Stadtzentrums von Magdeburg erneut zerstört, diesmal durch Bomber der RAF und der USAF, wobei zwischen 2.000 und 2.500 Menschen ums Leben kamen. Am Ende des Krieges kam Magdeburg unter sowjetische Herrschaft in der Deutschen Demokratischen Republik – der DDR.
DIE URSPRÜNGE DER STADT MAGDEBURG
Karte von Magdeburg aus dem Werk „Orbis Terrarum Civitatis“, zusammengestellt von Braun und Hogenberg und veröffentlicht im Jahr 1617.
Karl der Große wurde im Jahr 800 von Papst Leo III. zum Kaiser des [Heiligen] Römischen Reiches gekrönt. Es war das erste Mal seit 300 Jahren, dass Europa einen Kaiser hatte. Während seiner Regierungszeit (768–814) ließ er 16 Kathedralen, 232 Klöster und 65 Paläste errichten. Als Kaiser machte er es sich zur Aufgabe, die Stämme Europas zu „christianisieren“, indem er Missionare unterstützte und dabei half, neue religiöse Gebetshäuser und Orden in verschiedenen Teilen des Reiches zu gründen. Fünf Jahre nach seiner Krönung im Jahr 805 n. Chr. gründete Karl der Große die Stadt Magdeburg. Aus verschiedenen Quellen geht hervor, dass der Standort seiner neuen Stadt in Sachsen-Anhalt früher ein heidnischer Schrein war, der dem Parthenon in Griechenland nachempfunden war. Im Parthenon wurde die Göttin Athene verehrt, aber der griechische Tempel wurde später im 6. Jahrhundert in eine Kirche umgewandelt, in der Maria, die Mutter Christi, verehrt wurde.[1] Magdeburg hingegen – oder wie es ursprünglich auf Griechisch „Parthenopolis“ hieß, was „Stadt der Jungfrau“ bedeutet – war zur Zeit Karls des Großen noch ein aktiver heidnischer Schrein.
[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Parthenon
[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Parthenon
Die lateinische Beschreibung der Gründung Magdeburgs in Orbis Terrarum Civitatis 1617
Die Bekehrung zum Christentum und der Ursprung des Stadtnamens
Die Stadt fiel den Truppen des Kaisers nicht ohne weiteres: Lateinische Dokumente aus dem Jahr 1600 (siehe Abbildung oben) besagen, dass die Sachsen „die größten und kriegerischsten unter den Germanen“ gewesen seien. Sie „verehrten heidnische Götter, schenkten göttlichen oder menschlichen Gesetzen keine Beachtung und erklärten, dass sie nichts mehr hassten als die christliche Religion und die Menschen, die sich ihr verschrieben hatten“. [2] Es dauerte dreieinhalb Jahre, bis die Truppen des Kaisers die Sachsen besiegten und den Besiegten Gesetze auferlegten, damit sie sich zum christlichen Glauben bekannten. In den Dokumenten heißt es weiter: „Eine große Anzahl von Sachsen wurde so bekehrt und innerhalb kurzer Zeit gerettet.“ Ganz Sachsen wurde so reformiert, und in den folgenden Jahren wurden zehn Bistümer gegründet, von denen das berühmteste Magdeburg war.
Der lateinische Artikel schließt mit der Feststellung, dass Magdeburg eine „befestigte Burg war, die von Fischerhütten umgeben war, ähnlich wie ein Dorf oder eine Stadt, aber nicht geschlossen. Karl der Große änderte den Namen der Stadt von Parthenonopolis – was „Stadt der Jungfrau“ bedeutet – in das deutsche Äquivalent Magdeburg, die Stadt (Burg) der Magd (Magd). Die tatsächliche Bedeutung von Magdeburg selbst ist umstritten. Die moderne Etymologie legt nahe, dass es „befestigte Burg” bedeutet, während es im Mittelalter offenbar die Bedeutung „Jungfrauburg” hatte – die Burg der „Jungfrau” oder die Burg der „Magd”, beides mit möglichen Verbindungen zu Maria aus der Heiligen Schrift (Lukas 1,38). Der Name stammt wahrscheinlich aus Magdeburg selbst. Er taucht in der Gründungslegende Magdeburgs auf, die in den Annales Magdeburgenses (für das Jahr 938) und der Gesta archiepiscoporum Magdeburgensium (Kapitel 2 und 3) aufgezeichnet ist und auf eine verlorene Quelle aus der ottonischen Zeit zurückgeht. Dort wird berichtet, dass Julius Cäsar nach der Unterwerfung Galliens Städte gründete, die ihm militärische Unterstützung gegen die umliegenden Stämme bieten sollten. Eine davon war Magdeburg, das Cäsar zu Ehren der jungfräulichen Göttin Diana Parthenopolis nannte. An den Ufern der Elbe gründete Cäsar ein Heiligtum der Diana, in dem – der Legende nach – der Göttin geweihte Jungfrauen lebten.
[2] https://www.loc.gov/resource/g3200m.gct00128a?sp=71 Title Civitates orbis terrarvm. Eine Beschreibung der wichtigsten Städte Europas mit Karten.
Der lateinische Artikel schließt mit der Feststellung, dass Magdeburg eine „befestigte Burg war, die von Fischerhütten umgeben war, ähnlich wie ein Dorf oder eine Stadt, aber nicht geschlossen. Karl der Große änderte den Namen der Stadt von Parthenonopolis – was „Stadt der Jungfrau“ bedeutet – in das deutsche Äquivalent Magdeburg, die Stadt (Burg) der Magd (Magd). Die tatsächliche Bedeutung von Magdeburg selbst ist umstritten. Die moderne Etymologie legt nahe, dass es „befestigte Burg” bedeutet, während es im Mittelalter offenbar die Bedeutung „Jungfrauburg” hatte – die Burg der „Jungfrau” oder die Burg der „Magd”, beides mit möglichen Verbindungen zu Maria aus der Heiligen Schrift (Lukas 1,38). Der Name stammt wahrscheinlich aus Magdeburg selbst. Er taucht in der Gründungslegende Magdeburgs auf, die in den Annales Magdeburgenses (für das Jahr 938) und der Gesta archiepiscoporum Magdeburgensium (Kapitel 2 und 3) aufgezeichnet ist und auf eine verlorene Quelle aus der ottonischen Zeit zurückgeht. Dort wird berichtet, dass Julius Cäsar nach der Unterwerfung Galliens Städte gründete, die ihm militärische Unterstützung gegen die umliegenden Stämme bieten sollten. Eine davon war Magdeburg, das Cäsar zu Ehren der jungfräulichen Göttin Diana Parthenopolis nannte. An den Ufern der Elbe gründete Cäsar ein Heiligtum der Diana, in dem – der Legende nach – der Göttin geweihte Jungfrauen lebten.
[2] https://www.loc.gov/resource/g3200m.gct00128a?sp=71 Title Civitates orbis terrarvm. Eine Beschreibung der wichtigsten Städte Europas mit Karten.
Die Erzdiözese Magdeburg – Zentrum der Evangelisierung
Gebetskarte des Heiligen Adalbert von Magdeburg
Auf der Synode von Ravenna im Jahr 967 erhielt Kaiser Otto von Papst Johannes XIII. die Erlaubnis, Magdeburg zum Sitz eines Erzbischofs und als Basis für die Entsendung von Missionaren zu den osteuropäischen Slawen zu ernennen. Der erste Metropolit der Erzdiözese war Adalbert von Magdeburg (910–981). Er wurde in Elsass-Lothringen in Frankreich geboren und wurde Benediktinermönch in Trier. Nachdem er 961 zum Bischof geweiht worden war, wurde er auf Wunsch von Prinzessin Olga von Kiew, die Kaiser Otto I. um einen Missionar der katholischen Kirche gebeten hatte, in die Kiewer Rus entsandt. Alalbert musste jedoch fliehen, nachdem seine Begleiter getötet worden waren. Nach einer anschließenden Zeit als Abt von Wissenbourg im Elsass wurde er zum Erzbischof von Magdeburg ernannt und erhielt in Rom das Pallium. Von Magdeburg aus betätigte er sich als Missionar unter den polabischen Slawen in Ostdeutschland und gründete die Diözesen Naumburg, Meißen, Mersburg, Brandenburg, Havelburg und Posen in Polen. Er wurde als „Apostel der Slawen” bekannt. Er wurde heiliggesprochen und sein Festtag ist der 20. Juni.
Heiliger Adalbert von Prag, Schüler von Adalbert von Magdeburg
Der Heilige Adalbert von Prag
Vojtĕch Slavníkovec aus dem benachbarten Böhmen war Student in Magdeburg. Bei seiner Konfirmation nahm er den Namen des Erzbischofs an, der zwischen 970 und 980 zehn Jahre lang sein Lehrer gewesen war. Nach dem Tod des Erzbischofs im Jahr 981 kehrte Vojtĕch, nun als „Adalbert”, nach Böhmen zurück, wurde später zum Priester geweiht und dann in jungen Jahren zum Bischof von Prag geweiht. Seine Zeit in Böhmen war aufgrund seiner Ablehnung der unter der heidnischen Bevölkerung verbreiteten Praktiken der Sklaverei und Polygamie erfolglos. Anschließend wurde er Missionar bei den Ungarn und Polen sowie bei den Preußen. Nach einer kurzen Zeit als Bischof von Gniezno in Polen machte er sich auf, um die an der Ostsee lebenden Preußen zu evangelisieren. Er hatte einigen Erfolg bei den Preußen, denen es jedoch missfiel, dass er mit einem [heiligen] Buch predigte. Sie betrachteten es als etwas Böses, da in Preußen die gesamte Kommunikation von Angesicht zu Angesicht und mündlich stattfand. Adalbert wurde von einem Häuptling mit einem Ruder geschlagen, wodurch die Seiten seines Buches über den Boden verstreut wurden. An einem anderen Ort wurden Adalbert und seine Begleiter am 23. April 997 nach der Messe von einem heidnischen Mob angegriffen und Adalbert wurde gemartert. Er wurde anschließend 999 von Papst Silvester II. heiliggesprochen.
Ungefähr tausend Jahre später, am 3. Juni 1997, besuchte Papst Johannes Paul II. das Grab von Adalbert in der Kathedrale von Gniezno und feierte eine Liturgie mit einer Million Teilnehmern. Der heilige Adalbert ist der Schutzpatron der Tschechischen Republik, Polens und des Herzogtums Preußen sowie der Erzdiözese Esztergom in Ungarn.
Ungefähr tausend Jahre später, am 3. Juni 1997, besuchte Papst Johannes Paul II. das Grab von Adalbert in der Kathedrale von Gniezno und feierte eine Liturgie mit einer Million Teilnehmern. Der heilige Adalbert ist der Schutzpatron der Tschechischen Republik, Polens und des Herzogtums Preußen sowie der Erzdiözese Esztergom in Ungarn.
Besuch von Papst Johannes Paul II. in Gniezno im Jahr 1997 zur Feier des 1000. Jahrestags des Martyriums des Heiligen Adalbert von Prag
Picture of Magdeburg Riverview. Colourbox German Embassy London