Pope Urban VIII
Die lutherische Stadt Magdeburg wurde 1631 bei einer Belagerung durch die katholischen Truppen Kaiser Karls V. zerstört. Es war die schlimmste Tragödie des Dreißigjährigen Krieges, den General Tilly mit dem Ziel führte, den protestantischen Glauben und die protestantische Praxis im Heiligen Römischen Reich auszumerzen. Schätzungsweise 20.000 Zivilisten starben bei der Belagerung und dem anschließenden Brand in der Stadt. Eine Volkszählung aus dem darauffolgenden Jahr 1632 verzeichnete nur noch 449 Einwohner.[1]
Die Zerstörung der Stadt riss eine fast unheilbare Wunde ins Herz der Kirche und war selbst die unbeabsichtigte Folge des Versagens, die christliche Einheit nach dem Augsburger Reichstag von 1530 zu bewahren. Die Nachricht davon verbreitete sich rasch in ganz Europa; Berichte erschienen in zwanzig Rundbriefen, über 250 Flugblättern und Predigten. Magdeburg ist zweifellos auch der Ort, an dem die Kirchenführer anlässlich des 400. Jahrestages der Zerstörung der Stadt im Jahr 2031 an diese historischen Wunden der christlichen Uneinigkeit erinnern sollten. [2]
Papst Urban VIII. schrieb später an den katholischen General Tilly: „Sie haben Ihre Hände im Blut von Sündern gewaschen.“[3]
[1] Wilson, Peter H. (2011) Europe's Tragedy. A history of the Thirty Years War, Cmabridge MA
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Sack_of_Magdeburg
[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Sack_of_Magdeburg originaOriginal Latin quote: "Potuisti lavare victrices manus in sanguine peccatorum.
Die Zerstörung der Stadt riss eine fast unheilbare Wunde ins Herz der Kirche und war selbst die unbeabsichtigte Folge des Versagens, die christliche Einheit nach dem Augsburger Reichstag von 1530 zu bewahren. Die Nachricht davon verbreitete sich rasch in ganz Europa; Berichte erschienen in zwanzig Rundbriefen, über 250 Flugblättern und Predigten. Magdeburg ist zweifellos auch der Ort, an dem die Kirchenführer anlässlich des 400. Jahrestages der Zerstörung der Stadt im Jahr 2031 an diese historischen Wunden der christlichen Uneinigkeit erinnern sollten. [2]
Papst Urban VIII. schrieb später an den katholischen General Tilly: „Sie haben Ihre Hände im Blut von Sündern gewaschen.“[3]
[1] Wilson, Peter H. (2011) Europe's Tragedy. A history of the Thirty Years War, Cmabridge MA
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Sack_of_Magdeburg
[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Sack_of_Magdeburg originaOriginal Latin quote: "Potuisti lavare victrices manus in sanguine peccatorum.
Die Geschichte der Zerstörung von Otto von Guericke
Otto von Guericke (1602-1686)
Der berühmteste Augenzeugenbericht über die Belagerung und Zerstörung Magdeburgs stammt vom deutschen Wissenschaftler und Politiker Otto von Guericke (1602–1686). Der Physiker ist bekannt als Erfinder der ersten Luftpumpe und für seine Forschungen zum Vakuumphänomen, mit denen er die wissenschaftlichen Grundlagen der Gasphysik legte. Er war über 50 Jahre lang Bürgermeister von Magdeburg und Mitglied des Stadtrats. Historisch gesehen war er vor allem Zeuge und Dokumentarfilmer der Zerstörung seiner Heimatstadt im Jahr 1631. Er beschrieb die Zerstörung der Stadt als „totale Apokalypse“. Magdeburg wurde in Brand gesteckt und Soldaten der kaiserlichen Armee plünderten, vergewaltigten und ermordeten die einheimische Bevölkerung. Trotz der schrecklichen Tragödie, die er miterlebte, blieb von Guericke seiner Stadt treu, diente als Bürgermeister und half nach dem Krieg beim Wiederaufbau der Stadt.
Otto von Guerickes Beschreibung der Zerstörung.
Ein Teil der Magdeburger Stadtmauer hinter dem Dom
„An diesem Punkt versammelte sich, wie von General Pappenheim [General des Heiligen Römischen Reiches] beschrieben, eine beträchtliche Streitmacht auf der Mauer bei Neustadt und in den umliegenden Straßen der Stadt. Falkenberg [schwedischer Offizier, der die Verteidigung von Magdeburg befehligte] wurde beschossen, und überall wurde Feuer gelegt. Zu diesem Zeitpunkt war es für die Stadt zu spät, und aller Widerstand war vergeblich. An mehreren Stellen versammelten sich zwar Bürger und Soldaten und leisteten Widerstand, aber die kaiserlichen Streitkräfte erhielten immer mehr Verstärkung und verfügten über genügend Kavallerie. Der Graben an der Spitze dieses Bollwerks war noch nicht fertiggestellt, und die neue Mauer war so niedrig, dass die Kavallerie darüber in die Stadt reiten konnte. Schließlich öffneten die Eindringlinge das Kröckenthor und ließen das gesamte kaiserliche Heer und das Heer der Katholischen Liga hinein – Ungarn, Kroaten, Polen, Haiduken, Italiener, Spanier, Franzosen, Wallonen, Nord- und Süddeutsche usw. So fielen die Stadt und alle ihre Einwohner in die Hände ihrer Feinde und waren ihnen schutzlos ausgeliefert. Diese waren alle sehr gewalttätig und grausam geworden, teils aus ihrem gemeinsamen Hass auf die Anhänger des Augsburger Bekenntnisses, teils weil sie beschimpft, erzürnt und verbittert worden waren, nachdem sie, wie üblich, von den Wällen mit Kettengeschossen und anderen Geschossen beschossen worden waren. Dann wurde die Stadt dem Morden, Brandstiften, Plündern, Foltern und Prügeln preisgegeben. Jeder feindliche Soldat verlangte Beute. Wenn solche Männer ein Haus betraten und der Herr ihnen etwas geben konnte, konnte er sich und sein Haus retten und schützen – bis ein anderer kam, um ihm alles wegzunehmen, was er hatte. Als schließlich alles hergegeben war und nichts mehr zu geben war, begannen die wahren Schwierigkeiten. Die Soldaten begannen zu schlagen und zu ängstigen; sie drohten mit Erschießen, Aufspießen, Hängen usw., sodass die Menschen, wäre noch etwas übriggeblieben, sei es in der Erde vergraben oder in tausend Burgen eingeschlossen, es sich geholt und hervorgebracht hätten. Während solch einer Wut stand diese wundervolle und große Stadt, wie eine Prinzessin über das ganze Land, inmitten schrecklichen Elends, unsäglicher Not und Herzschmerzes vollständig in Flammen. Begleitet von unsäglichem, schrecklichem Geschrei und viel Lärm wurden viele Tausende unschuldiger Männer, Frauen und Kinder auf alle möglichen gnadenlosen und erbärmlichen Arten ermordet und abgeschlachtet, sodass Worte allein diese Taten nicht angemessen beschreiben und Tränen sie nicht angemessen beklagen können.
Dieser schrecklichste Moment dauerte in der Stadt nicht viel länger als zwei Stunden, da der Wind unerwartet auffrischte und das Feuer wütend ausbreitete. Während Graf von Pappenheim zunächst befahl, die Bürger und Einwohner in Angst und Schrecken zu versetzen, ließ der niederträchtige Soldatenhaufen später keine Ruhe und ließ nicht locker. Gegen zehn Uhr morgens stand alles in Flammen, und um zehn Uhr abends lag die ganze Stadt mit ihrem schönen Rathaus und all ihren Kirchen in Schutt und Asche, nur noch ein Steinhaufen. Um nicht mit der Stadt niederzubrennen, mussten die kaiserlichen Plünderer aus der Stadt fliehen und sich in ihre Lager zurückziehen.
An einem einzigen Tag ging diese berühmte und edle Stadt, eine Zierde des ganzen Landes, in Rauch und Flammen auf, und die mit Frauen und Kindern verbliebenen Einwohner wurden gefangen gehalten und vor ihre Feinde geführt. Ihre Schreie waren weithin zu hören, während der Wind die Flammen und die Asche nach Wanzleben, Egeln und an andere Orte trug.
Dieser schrecklichste Moment dauerte in der Stadt nicht viel länger als zwei Stunden, da der Wind unerwartet auffrischte und das Feuer wütend ausbreitete. Während Graf von Pappenheim zunächst befahl, die Bürger und Einwohner in Angst und Schrecken zu versetzen, ließ der niederträchtige Soldatenhaufen später keine Ruhe und ließ nicht locker. Gegen zehn Uhr morgens stand alles in Flammen, und um zehn Uhr abends lag die ganze Stadt mit ihrem schönen Rathaus und all ihren Kirchen in Schutt und Asche, nur noch ein Steinhaufen. Um nicht mit der Stadt niederzubrennen, mussten die kaiserlichen Plünderer aus der Stadt fliehen und sich in ihre Lager zurückziehen.
An einem einzigen Tag ging diese berühmte und edle Stadt, eine Zierde des ganzen Landes, in Rauch und Flammen auf, und die mit Frauen und Kindern verbliebenen Einwohner wurden gefangen gehalten und vor ihre Feinde geführt. Ihre Schreie waren weithin zu hören, während der Wind die Flammen und die Asche nach Wanzleben, Egeln und an andere Orte trug.
Die Belagerung von Magdeburg Pieter Meulener (1602-1654) Flämisch
Die Frauen, jungen Frauen, Töchter und Mägde, die keine Ehemänner, Eltern oder Verwandten hatten, die sie freikaufen konnten, konnten dennoch Hilfe und Rat bei hochrangigen Offizieren suchen. Dies führte zu viel Unheil, denn einige wurden vergewaltigt und entehrt, andere als Konkubinen gehalten. …
Die Zahl der in der Stadt Ermordeten und Getöteten lässt sich nicht mit Sicherheit bestimmen, da viele durch Schwert und Feuer ihr Leben verloren. Nach diesem schrecklichen Holocaust befahl General Tilly[6], die verbrannten Leichen und andere Körper von den Straßen, Mauern und anderen Orten zu sammeln und mit Wagen in die Elbe zu kippen. Darüber hinaus wurden bis zu einem Jahr danach viele Leichen – bis zu fünf, sechs, acht, zehn oder mehr – in zerstörten Kellern gefunden, wo sie erstickt und gestorben waren. Die Überreste derjenigen, die schwer verbrannt und von einstürzenden Mauern zerquetscht worden waren, mussten mit Mistgabeln weggeräumt werden. Daher kann niemand die Gesamtzahl kennen. Im Allgemeinen aber schätzt man, dass, einschließlich der beiden Vorstädte und der von der kaiserlichen Reiterei Getöteten – die nicht nur an der Erstürmung der Stadt teilnahm, sondern später auch Keller und Häuser durchsuchte – etwa 20.000 Menschen, jung und alt, durch solche Leiden oder auf andere Weise ums Leben kamen. Die Leichen vor dem Schleusentor, die in die Elbe getragen worden waren, konnten nicht wegtreiben, da es dort keine Welle oder Strömung gab, die sie hätte bewegen können. Viele trieben auch lange Zeit dort herum, manche mit dem Kopf über dem Wasser, manche mit den Händen zum Himmel gestreckt, und boten den Zuschauern einen ganz grausigen Anblick. Dieser Anblick gab Anlass zu viel Geschwätz, als ob die Toten noch immer beteten, sangen und zu Gott um Rache schrien. Man klatscht von Visionen, Erscheinungen und dergleichen, aber niemand will die Wahrheit darüber bestätigen.
Taken from Gesichte Der Belagerung, Eroberung und Zerstorung Magdeburg's Otto Von Guericke Magdeburg 1860 reprinted in Bernd Roeck, ed., Gegenreformation und Dreißigjähriger Krieg 1555–1648. Deutsche Geschichte in Quellen und Darstellung, edited by Rainer A. Müller, Volume 4. Stuttgart: P. Reclam, 1996, pp. 296–301. English Translation: Julie K. Tanaka
Die Zahl der in der Stadt Ermordeten und Getöteten lässt sich nicht mit Sicherheit bestimmen, da viele durch Schwert und Feuer ihr Leben verloren. Nach diesem schrecklichen Holocaust befahl General Tilly[6], die verbrannten Leichen und andere Körper von den Straßen, Mauern und anderen Orten zu sammeln und mit Wagen in die Elbe zu kippen. Darüber hinaus wurden bis zu einem Jahr danach viele Leichen – bis zu fünf, sechs, acht, zehn oder mehr – in zerstörten Kellern gefunden, wo sie erstickt und gestorben waren. Die Überreste derjenigen, die schwer verbrannt und von einstürzenden Mauern zerquetscht worden waren, mussten mit Mistgabeln weggeräumt werden. Daher kann niemand die Gesamtzahl kennen. Im Allgemeinen aber schätzt man, dass, einschließlich der beiden Vorstädte und der von der kaiserlichen Reiterei Getöteten – die nicht nur an der Erstürmung der Stadt teilnahm, sondern später auch Keller und Häuser durchsuchte – etwa 20.000 Menschen, jung und alt, durch solche Leiden oder auf andere Weise ums Leben kamen. Die Leichen vor dem Schleusentor, die in die Elbe getragen worden waren, konnten nicht wegtreiben, da es dort keine Welle oder Strömung gab, die sie hätte bewegen können. Viele trieben auch lange Zeit dort herum, manche mit dem Kopf über dem Wasser, manche mit den Händen zum Himmel gestreckt, und boten den Zuschauern einen ganz grausigen Anblick. Dieser Anblick gab Anlass zu viel Geschwätz, als ob die Toten noch immer beteten, sangen und zu Gott um Rache schrien. Man klatscht von Visionen, Erscheinungen und dergleichen, aber niemand will die Wahrheit darüber bestätigen.
Taken from Gesichte Der Belagerung, Eroberung und Zerstorung Magdeburg's Otto Von Guericke Magdeburg 1860 reprinted in Bernd Roeck, ed., Gegenreformation und Dreißigjähriger Krieg 1555–1648. Deutsche Geschichte in Quellen und Darstellung, edited by Rainer A. Müller, Volume 4. Stuttgart: P. Reclam, 1996, pp. 296–301. English Translation: Julie K. Tanaka
Die Sicherheit des Magdeburger Doms
Der Dom zu Magdeburg, der Dom der Heiligen Mauritius und Katharina
Reinhard Backe, The Cathedral Preacher
- Im Dom befanden sich vermutlich rund 4.000 Menschen, die sich dorthin zurückgezogen und versteckt hatten. Obwohl zunächst kaiserliche Truppen eindrangen und angeblich mehrere Menschen massakrierten und zwei Frauen vergewaltigten, wurden bald Wachen an den Türen postiert, sodass weitere Gewalttaten verhindert werden konnten.
Auch der Domprediger Reinhard Backe flüchtete in diese Kirche. Obwohl ihn die Jesuiten und andere katholische Geistliche zunächst heftig angriffen und tadelten, soll er so reagiert und so viel dazu beigetragen haben, dass sie ihn passieren lassen mussten und ihn weitermachen ließen, wie es ihm gefiel – als lutherischer Prediger, der seine Zuhörer zu Gottesfurcht, Ehre und einem ruhigen, friedlichen Leben ermahnte, während er Bosheit und Ungehorsam bestrafte. Die Zahl der Erschlagenen und Verstorbenen in der Stadt lässt sich nicht genau bestimmen, da nicht nur das Schwert, sondern auch das Feuer viele Menschen dahinraffte. Nicht nur ließ General Tilly kurz nach dieser elenden Einäscherung die verbrannten Leichen und anderen Erschlagenen von den Straßen, Wällen und anderen Orten auf Karren laden und in die Elbe fahren, sondern noch fast ein ganzes Jahr danach wurden in den verfallenen Kellern viele Leichen, fünf, sechs, acht, zehn und mehr, die erstickt und entzündet waren, gefunden. Und weil die auf den Straßen liegenden Leichen stark vom Feuer verzehrt und von den einstürzenden Gebäuden zertrümmert waren, sodass die Überreste oft mit Mistgabeln aufgesammelt werden mussten, kann niemand die genaue Gesamtzahl nennen. Im Allgemeinen geht man jedoch davon aus, dass dies die beiden Vororte und die Überreste der kaiserlichen Soldaten – abzüglich jener – einschloss. Nicht nur blieben viele Menschen während des Sturms hier und da zurück, sondern viele kamen zu spät, hatten zu lange im Keller oder Haus gesucht oder waren auf andere Weise verloren gegangen – und starben und verbrannten. Es waren etwa 20.000 Menschen, jung und alt, die in solch einer grausamen Situation ihrem Leben ein Ende setzen oder andere körperliche Verletzungen erleiden mussten. Die Leichen, die man aus dem Wassertor in die Elbe führte, konnten oder wollten nicht schnell abfließen, weil jeder Weg dort gekräuselt oder wirbelig ist, sodass viele lange Zeit umhertrieben, manche mit dem Kopf aus dem Wasser, andere mit den Händen zum Himmel gestreckt, als ob sie den Zuschauern ein geradezu grausiges Schauspiel boten, von dem viel Aufhebens gemacht wurde, als ob solche Toten noch gebetet, gesungen und zu Gott um Rache geschrien hätten, so wie man es von vielen Gesichtern, Gespenstern und dergleichen sagen könnte, was aber niemand grundsätzlich bestätigen wollte.
die Zerstörung der Stadt UND IHRER Kirchen
Bei diesem schrecklichen Brand wurden sämtliche Kirchen und Gotteshäuser der Altstadt bis auf die Mauern niedergebrannt und in Schutt und Asche gelegt, allen voran St. Johannis, die größte und höchste Kirche, deren zwei hohe Türme mit Blei und das Dach darüber ganz mit Kupfer gedeckt waren. St. Ulrichs, die schönste, beherbergte die prächtigsten Epitaphe und Gemälde, die Adelige und Mitglieder der Stadtfamilien dort zum Gedenken aufstellen ließen, was oft 1.000 bis 2.000 Taler kostete. Ebenso St. Katharinen, die ebenfalls beim Brand von 1613 niederbrannte, aber einige Jahre zuvor mit Dach und hohen Türmen vollständig wiederaufgebaut worden war. St. Jakobs, die bei der ersten Belagerung von 1550 ebenfalls erhebliche Schäden erlitten hatte, musste nun wie alle anderen wieder aufgebaut werden, ebenso wie die Kirche St. Peter und die Kirche des Heiligen Geistes. In diesen sechs Haupt- und Pfarrkirchen wurden nicht nur jeden Sonntag, sondern auch meist während der Werktage Predigten und Gottesdienste abgehalten. Deshalb teilten die Alten diese sechs Pfarreien in folgende Reime ein: St. Ulrich dem Reichen – St. Johannes dem Reinen – St. Katharina der Dunklen Güter – St. Jakob dem Armen – St. Petrus den Fischern – St. Geist den Zimmerleuten. Auch die beiden Stiftskirchen St. Nikolaus und St. Sebastian, die Kirche St. Peter und Paul nebst weiteren Zellen und Klausen am Neuen Markt, sowie die Augustiner-Klosterkirche in der Altstadt, die die Familie Feuerhacken hier erbaute und gründete, sowie das Barfüßer-Kloster, aus dem der Rat nach der Reformation eine Schule errichtete, das Jungfrauenkloster Maria Magdalena, die Kirche St. Gertrud, die Kirche St. Anna nebst sämtlichen Hospitälern, Armenhäusern, Kapellen und dergleichen wurden von Feuer und Rauch verzehrt.
Die Zerstörung des Rathauses und anderer Wohnungen
Die Glut des Feuers vernichtete auch das schöne, wohlgebaute Rathaus, an dem sich viele alte Denkmäler, Bilder und Wappen in Stein gemeißelt und gemalt befanden, sowie das neuerbaute Zeughaus, und auch die Türme und Tore der Stadt mit ihren übrigen Brücken – mit Ausnahme der Sudenburger Brücke – waren nicht passierbar, so dass am Nachmittag, als die Pulvermühle des Rates und die übrigen Schiffsmühlen derselben in Brand gesteckt wurden, auch die kurze Elbbrücke in Schutt und Asche gelegt werden musste. Endlich sind alle Wohngebäude der Stadt zerstört, darunter viele schöne Gebäude, besonders das Haus von Thomas Mauritz am Goldenen Arm, das er als letzter seiner Familie zum Gedenken erbaute und das über 20.000 Taler kostete. Auch das von Quitzowsche Haus am Neuen Markt, der Anhaltische Hof und alle anderen ähnlichen Adels- und Bürgerhöfe wurden vollständig niedergebrannt und in Schutt und Asche gelegt, so dass nur wenige Häuser am Neuen Markt nebst dem Dom und dem Kloster der Heiligen der Letzten Tage stehen blieben. Diese wurden möglicherweise von den katholischen Geistlichen erhalten, die die Soldaten zum Löschen des Feuers gedrängt haben sollen. Ebenso behielten die Fischer am Ufer ihre Häuser.
Eine Zeichnung des Domplatzes Magdeburg aus dem Jahr 1760. Der Bereich um den Dom wurde im Inferno nicht zerstört.Klusemann-Sabine Ullrich. Die Geschichte Magdeburger Domplatzes Seite 27
Plünderung und Brandstiftung des Eigentums und der Schätze der Stadt
Zerstörung und Plünderung Magdeburgs. Kupferstich Unbekannter Künstler 1631
Sobald aber Hitze und Feuer etwas nachgelassen hatten, ließ der kaiserliche General der Artillerie, ein Baron von Schönberg, der kurz darauf bei ihm in der Völkerschlacht bei Leipzig geblieben war, alle Braupfannen, Glocken und sonstigen Kupfergeräte auf mehrere große Haufen zusammentragen und als Beute für sich behalten. Außerdem fand man auf den Brandplätzen eine unglaubliche Menge Eisenarbeiten, eiserne Öfen, Messingtöpfe, Becken, Leuchter usw. und besonders in den Kellern eine Menge Blecharbeiten und dergleichen, die zum Teil von den kaiserlichen Soldaten zusammengetragen und hier und da verstreut worden waren. Bald darauf sammelten einige der damals in der Stadt verbliebenen Bürger selbst, besonders diejenigen, die das Wasser und die Schiffe benutzten, diese Metalle ein und stahlen sie den Soldaten für eine sehr geringe Summe Geld und schafften sie heimlich nach Hamburg und an andere Orte, so dass einige von ihnen viel reicher wurden als zuvor. Den größten Teil der Braupfannen, Glockenbrüche und sonstigen Metalle aber, die der erwähnte General der Artillerie und andere kaiserliche Truppen zusammengetragen hatten, mussten sie später samt der Stadt den Schweden übergeben. Dazu kam noch eine Menge prachtvoller und unwiederbringlicher Hausrat und allerlei imposante bewegliche Güter, darunter alte Bücher, Schriften, Denkmäler, Gemälde und dergleichen, die teils von Adeligen in die Stadt geflüchtet waren, teils den vornehmsten Bürgern gehörten und für Geld nicht mehr zu erwerben waren, die man mit dem Rest verbrannte, so dass die Soldaten ihre Beute zurückbekamen. In vielen Kellern standen die Leute sogar bis zu den Knien in Bier und Wein, weil der Hochmut und die Bosheit der einfachen Soldaten so groß war, dass sie, wenn man einen Eimer Bier oder Wein aus einem Fass zapfte, den Zapfhahn nicht wieder hineinsteckten und so das Bier und den Wein davonlaufen ließen. Die Marketender erwarben für beträchtliche Summen prächtigste Gewänder, Decken, Seidenstoffe, Gold- und Silberbesätze (Zöpfe), Wäsche aller Art und andere Haushaltswaren und transportierten und verkauften sie wagenweise im gesamten Erzbistum Magdeburg, Anhalt und Braunschweig. Auch Goldketten, Ringe, Juwelen und andere Gold- und Silbergegenstände konnten von der einfachen Dienerschaft für mehr als das Zehnfache ihres tatsächlichen Wertes gekauft und verhandelt werden.
Wie liegt die Stadt so wüst, die voll Volks war!
Luther bible klagelieder 1:1
Wohin die Archive, Briefe und Siegel, Privilegien, Register, Protokolle und andere Dokumente der Stadt gelangten, ist unbekannt, da die angesehensten Mitglieder des Rates und der Bürger, soweit sie nach Feuer und Schwert noch übrig waren, ein Jahr lang nicht in die Stadt zurückgekehrt waren oder dort Schutz gefunden hatten. Ob solche Dokumente, Briefe und handschriftlichen Dokumente von irgendjemandem aufbewahrt wurden, da alles in Gewölben gelagert wurde und wahrscheinlich nicht verbrannt ist, ist unklar; dennoch erlitt die Stadt in dieser Hinsicht irreparablen Schaden. Tillys Soldaten, die auf den verlassenen Brandstätten Hütten errichtet hatten, nutzten die Überreste in den Kellern.
Der Klerus und andere Ordensmitglieder, Mönche und dergleichen, die lange darauf gewartet hatten, zerstörten auch den Dom – der neben dem Dom auf dem weitläufigen Platz des Neuen Marktes stand und dessen Häuser dort unversehrt blieben –, um ihn zu reformieren, und begannen, in dieser und anderen Kirchen neue Einrichtungen zu schaffen.
Der König von Schweden, der ahnte, dass es zu diesem traurigen Ereignis, dass die Stadt nicht rechtzeitig unterstützt worden war, unterschiedliche Meinungen geben würde, erließ ein Manifest, in dem er zunächst die Vertreibung der Magdeburger in ipso principio et limine [ganz am Anfang und an der Schwelle] anführte und dann erklärte, dass sie nicht bereit seien, erhebliche Geldsummen für die Neuanwerbungen und ähnliche Kriegserfordernisse usw. auszugeben, wie Chemnitius im ersten Teil seiner Schwedischen Kriegsgeschichte, fol., erwähnt. 162.
Nachdem nun dieses unsägliche Unglück über diese Stadt, die einst die Residenz des ersten deutschen Kaisers war, hereingebrochen war und die überlebenden Magdeburger hierhin und dorthin verstreut worden waren, gab es viele Fragen von den Fremden, zu denen die verbannten Magdeburger gekommen waren, wie es dazu gekommen sei, dass die Stadt in solches Elend und solche Not geraten sei, ob sie sich nicht verteidigt oder die Soldaten nicht ausreichend verpflegt habe, damit sie kämpfen könnten, oder ob die Bürger entmutigt und von den Wällen geflohen seien, oder ob sie es verschlafen hätten, oder ob sie so gottlos gewesen seien, dass sie Gott auf diese Weise bestrafen mussten, oder wie es oft geschehe usw. Der eine nannte einen Grund, der andere, noch einen anderen. Im Allgemeinen gab es jedoch in der Stadt zwei Parteien – die eine beriet und förderte die Konjunkturen mit dem Administrator, die andere widersetzte sich ihnen und verkündete sozusagen das große Unglück, das infolgedessen zu befürchten sei –, und so schob die eine Partei die andere in die Verantwortung, und so standen sie sich sowohl vor als auch nach der Eroberung in erbitterten Feindschaft. Diejenigen, die das Unglück prophezeit hatten, konnten klar nachweisen, dass es so eintrat, wie sie es vorhergesagt hatten; die anderen jedoch, die den Plan initiiert und durch die Verführung des einfachen Volkes herbeigeführt hatten, schoben die Schuld auf diejenigen, die nicht mitgemacht hatten; sie wären gute Imperialisten gewesen, hätten mit ihnen (den Imperialen) unter einer Decke gesteckt und sogar den Zustand der Stadt an den Feind verraten, sonst wäre es anders gekommen usw.
Dies ist also der richtige, wahre Verlauf der Eroberung dieser guten Stadt Magdeburg, dem sich niemand widersetzen kann, es sei denn, die Wahrheit soll anders berichtet werden.
Übersetzung entnommen aus Geschichte der Belagerung, Eroberung und Zerstörung Magdeburg’s von Otto von Guericke on the Internet Archive https://archive.org/details/geschichtederbel00guer/page/90/mode/2up Übersetzungsvorbereitung durch den Autor.
Der Klerus und andere Ordensmitglieder, Mönche und dergleichen, die lange darauf gewartet hatten, zerstörten auch den Dom – der neben dem Dom auf dem weitläufigen Platz des Neuen Marktes stand und dessen Häuser dort unversehrt blieben –, um ihn zu reformieren, und begannen, in dieser und anderen Kirchen neue Einrichtungen zu schaffen.
Der König von Schweden, der ahnte, dass es zu diesem traurigen Ereignis, dass die Stadt nicht rechtzeitig unterstützt worden war, unterschiedliche Meinungen geben würde, erließ ein Manifest, in dem er zunächst die Vertreibung der Magdeburger in ipso principio et limine [ganz am Anfang und an der Schwelle] anführte und dann erklärte, dass sie nicht bereit seien, erhebliche Geldsummen für die Neuanwerbungen und ähnliche Kriegserfordernisse usw. auszugeben, wie Chemnitius im ersten Teil seiner Schwedischen Kriegsgeschichte, fol., erwähnt. 162.
Nachdem nun dieses unsägliche Unglück über diese Stadt, die einst die Residenz des ersten deutschen Kaisers war, hereingebrochen war und die überlebenden Magdeburger hierhin und dorthin verstreut worden waren, gab es viele Fragen von den Fremden, zu denen die verbannten Magdeburger gekommen waren, wie es dazu gekommen sei, dass die Stadt in solches Elend und solche Not geraten sei, ob sie sich nicht verteidigt oder die Soldaten nicht ausreichend verpflegt habe, damit sie kämpfen könnten, oder ob die Bürger entmutigt und von den Wällen geflohen seien, oder ob sie es verschlafen hätten, oder ob sie so gottlos gewesen seien, dass sie Gott auf diese Weise bestrafen mussten, oder wie es oft geschehe usw. Der eine nannte einen Grund, der andere, noch einen anderen. Im Allgemeinen gab es jedoch in der Stadt zwei Parteien – die eine beriet und förderte die Konjunkturen mit dem Administrator, die andere widersetzte sich ihnen und verkündete sozusagen das große Unglück, das infolgedessen zu befürchten sei –, und so schob die eine Partei die andere in die Verantwortung, und so standen sie sich sowohl vor als auch nach der Eroberung in erbitterten Feindschaft. Diejenigen, die das Unglück prophezeit hatten, konnten klar nachweisen, dass es so eintrat, wie sie es vorhergesagt hatten; die anderen jedoch, die den Plan initiiert und durch die Verführung des einfachen Volkes herbeigeführt hatten, schoben die Schuld auf diejenigen, die nicht mitgemacht hatten; sie wären gute Imperialisten gewesen, hätten mit ihnen (den Imperialen) unter einer Decke gesteckt und sogar den Zustand der Stadt an den Feind verraten, sonst wäre es anders gekommen usw.
Dies ist also der richtige, wahre Verlauf der Eroberung dieser guten Stadt Magdeburg, dem sich niemand widersetzen kann, es sei denn, die Wahrheit soll anders berichtet werden.
Übersetzung entnommen aus Geschichte der Belagerung, Eroberung und Zerstörung Magdeburg’s von Otto von Guericke on the Internet Archive https://archive.org/details/geschichtederbel00guer/page/90/mode/2up Übersetzungsvorbereitung durch den Autor.
MAGDEBURG
EIN „DRITTES ROM“ NEBEN ROM UND KONSTANTINOPEL
Grabstätte Ottos des Großen
Überlebte den Dreizigjährigen Krieg und den Zweiten Weltkrieg
SARCOPHAGUS EMPEROR OTTO 1 THE GREAT (+973)