Augsburger Tage 25 Juni

AUGSBURG-TAG! 25. JUNI
WAS IST ES?

EIN FEIER DER CHRISTLICHEN EINHEIT!

DER AUFRUF ZUR EINHEIT! JOHANNES 17

Das letzte bekannte Gebet Jesu vor seiner Kreuzigung ist im Johannesevangelium, Kapitel 17, niedergeschrieben. Jesus betete für die Einheit seiner Jünger.

'Ich bitte aber nicht nur für sie, sondern für alle, die durch ihre Worte von mir hören werden und an mich glauben. Sie alle sollen eins sein, genauso wie du, Vater, mit mir eins bist. So wie du in mir bist und ich in dir bin, sollen auch sie in uns fest miteinander verbunden sein. Dann wird die Welt glauben, dass du mich gesandt hast. Deshalb habe ich ihnen auch die Herrlichkeit gegeben, die du mir anvertraut hast, damit sie die gleiche enge Gemeinschaft haben wie wir. Ich bleibe in ihnen, und du bleibst in mir. Genauso sollen auch sie vollkommen eins sein. Dann wird die Welt erkennen, dass du mich gesandt hast und dass du meine Jünger liebst, wie du mich liebst.' ( Hoffnung für Alle https://www.biblegateway.com/passage/?search=Johannes+17&version=HOF

Die Tragödie der christlichen Uneinigkeit

Leider wurde das Gebet Jesu nicht immer erhört. Im Laufe der Geschichte kam es zu vielen großen Spaltungen. Die Westkirche und die Ostkirche trennten sich im Jahr 1054 und dann, im Jahr 1530, nach der Zeit der Reformation, begann sich die westliche (katholische) Kirche zu spalten und das Luthertum wurde geboren, gefolgt vom Anglikanismus, gefolgt vom Reformiertentum, gefolgt vom Methodismus Heute gibt es über 40.000 Konfessionen, täglich werden 2,4 neue gegründet! Ein neuer Papst kam mit dem Herzen in den Vatikan, um die Einheit aller Gläubigen und Kirchen zu suchen.

PAPST JOHANNES XXIII. PAPST FÜR DIE EINHEIT DER CHRISTLICHEN.

Der heilige Papst Johannes XXIII. (1881-1963) berief das Vatikanische Konzil ein, das der Ökumene zwischen der katholischen Kirche und anderen Kirchen die Tür öffnete. Aus einem Gemälde in der Heimatstadt von Johannes XXIII., Foto CNS

Der heilige Papst Johannes XXIII. wird von der katholischen Kirche, der anglikanischen Kirche in Kanada und der Episcopal Church in den Vereinigten Staaten für seinen Aufruf zur Einheit der Christen verehrt. Papst Johannes versuchte, die Fluten der Uneinigkeit umzukehren und alle Christen zur Gemeinschaft miteinander einzuladen. Sein berühmtes Gebet zitierte den heiligen Augustinus:

„Erlauben Sie uns, unsere Zuneigung zu Ihnen zum Ausdruck zu bringen und Sie das Erbe unserer Söhne und Brüder zu nennen ... Wir sprechen Sie also als Brüder an, auch wenn Sie von uns getrennt sind.“ Denn wie der heilige Augustinus sagte: „Ob es ihnen gefällt oder nicht, sie sind unsere Brüder. Sie werden erst dann aufhören, unsere Brüder zu sein, wenn sie aufhören, ‚Vater unser‘ zu sagen.“

Wunder geschahen! Die Frage, die die Kirchen des Ostens und des Westens trennte, wird nicht länger als „Kirchenspaltung“ betrachtet. 1964 traf Papst Paul VI. den Patriarchen Athenagoras. Es war das erste Mal seit über 500 Jahren, dass sich ein Ökumenischer Patriarch und ein Papst tatsächlich trafen. Dieses Treffen führte am 7. Dezember 1965 zur Aufhebung der gegenseitigen und begrenzten Anathemas. Seitdem sind die Beziehungen zu jedem neuen Papst gewachsen.

Sein Allheiliger Ökumenischer Patriarch Bartholomäus traf sich 2014 mit Papst Franziskus in Israel

BEZIEHUNGEN ZUR ANGLIKANISCHEN GEMEINSCHAFT

Auch die Beziehungen zur Anglikanischen Gemeinschaft haben sich seit dem Vatikanischen Konzil intensiviert. Sie hatten vereinbarte Dokumente, darunter eines über die Rolle Mariens in der Heilsgeschichte, und Erzbischof Justin Welby begleitete Papst Franziskus auf einer Missionsreise nach Afrika.

Treffen von Erzbischof Justin Welby, Erzbischof von Canterbury, mit Papst Franziskus im Vatikan

JETZT WARTEN WIR AUF DIE AUFREGENDSTE NACHRICHT DER CHRISTLICHEN EINHEIT – DIE HEILUNG DES REFORMATIONSSCHISMAS!

Bei einem Treffen der Versammlung des Lutherischen Weltbundes, der 150 lutherische Kirchen in 99 Ländern vertritt, vom 13. bis 19. September 2023 in Krakau, Polen, nahmen Kardinal Koch, der Präfekt des Dikasteriums des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen und der Generalsekretär des Weltbundes teil Pfarrerin Anne Burghardt rief zu einer gemeinsamen katholisch-lutherischen Reflexion über das Augsburger Bekenntnis auf. In ihrer vom USCCB veröffentlichten Stellungnahme „A Common Word“ heißt es: „Eine solche gemeinsame Überlegung könnte zu einem weiteren ‚Meilenstein‘ auf dem Weg vom Konflikt zur Gemeinschaft führen.“ ... Sie waren sich einig, dass ein solcher Dialog es sowohl Katholiken als auch Lutheranern ermöglichen kann, „Konsensbereiche zu erkennen, in denen unsere Vorgänger nur unüberwindbare Gegensätze sahen. Wir sind in der Lage zu erkennen, dass der Weg zur vollen Gemeinschaft weitaus größer ist als die Zufälligkeiten einer bestimmten Epoche.“ "
Die Delegierten zitierten auch die Worte von Papst Franziskus bei seinem Treffen mit den Leitern des LWB im Jahr 2021, dass eine solche gemeinsame Studie des Augsburger Bekenntnisses im Vorfeld des 500. Jahrestages des Bekenntnisses im Jahr 2030 Katholiken und Lutheranern helfen könnte, „gemeinsam zu bekennen, was verbindet“. Es wird wichtig sein, mit spiritueller und theologischer Demut die Umstände zu untersuchen, die zu den Spaltungen geführt haben, im Vertrauen darauf, dass es zwar unmöglich ist, die traurigen Ereignisse der Vergangenheit ungeschehen zu machen, es aber möglich ist, sie als Teil einer Versöhnung neu zu interpretieren Geschichte'.

AUGSBURG 25. JUNI 2030 – DER 500. JAHRESTAG DES AUGSBURGER BEKENNTNISSES

(L.-R) Pater Augustinus Sander, OSB-Beauftragter des Dikasteriums für die Förderung der Einheit der Christen, Kardinal Kurt Koch, Präfekt der DPCU mit Pfarrerin Anne Burghardt, Generalsekretärin des LWF, mit Prof. Dr. Dirk Lange, stellvertretender Generalsekretär für ökumenische Beziehungen beim LWF in Genf Foto (C) FLM/S.Gallay LWF

Der Augsburger Tag am 25. Juni 2030 wird eine Gelegenheit sein, die seit der Zeit des Vatikanischen Konzils erreichte christliche Einheit zu feiern und das zu feiern, was als „kirchliche Anerkennung der (noch) unvollkommenen Gemeinschaft“ beschrieben wird. Was für ein Geschenk zum Auspacken, während wir uns auf den 2000. Jahrestag der Auferstehung im Jahr 2033 vorbereiten! (1)

Unterstützer von Augsburg 2030

Augsburger Tag – Feierlichkeiten in der Geschichte

Herbst/Winter (Oktober–Dezember), showing Augsburg Perlachplatz, by Heinrich Vogtherr the Younger (c. 1550). The Town Hall is on the right. See commons.wikimedia.org. Original painting in DHM, Berlin.

Augsburger Festtag 1830

Seit seiner Entstehung und dem Reichstag von 1530 wurde jedes Jubiläum des Augsburger Bekenntnisses gefeiert. Es wurde zum Bannerträger des lutherischen evangelischen Glaubens, und an jedem der 100-Jahre-Jubiläume seit 1530, 1630, 1730, 1830 und 1930 wurde der Tag in Augsburg durch Gedenkveranstaltungen gebührend gewürdigt. In der Ausgabe der Neuen Augsburger Zeitung vom 26. Juni 1860 bemerkte der Herausgeber:

Augsburger Zeitung 26. Juni 1830 mit Artikel über die Augsburger Konfession auf der linken Seite

In allen Kirchen der evangelischen Gemeinden wurde heute das Fest des Augsburger Bekenntnisses feierlich eröffnet. Die Sotteshäuser waren innen schon geschmückt, es wurden entsprechende Kanzelvorträge und Lieder zur Feier dieses seltenen Festes gespielt und es war ein Segen in allen Kirchen. Abends: Essen serviert. Überall kam der Geist der Liebe und der Einheit zum Ausdruck, und überall herrschte jene Art von Stille und Seelenfrieden, die der Würde eines solchen Tages entspricht. Die dunklen Zeiten der Verfolgung sind vorüber, der Geist der Liebe, das erste Gebot des Stifters der christlichen Religion, macht sich immer mehr breit, was in dieser gelegentlichen Hitze deutlich zum Ausdruck kommt und uns zu gesteigerter Dankbarkeit aufruft gegen den Vorwand, dass die vorübergehenden dunklen Zeiten des Hasses und des Parteigeistes die wohlwollenden Bande des gegenseitigen Vertrauens aller Religionen = Teile unaufhörlich gefestigt hätten.‘

AUGSBURGER FESTTAGE 1930

Die Stadt hatte sich im Augsburg der 1930er Jahre in der Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg dramatisch verändert. Obwohl es noch drei Jahre dauerte, bis er 1933 zum Reichskanzler gewählt wurde, war Hitler bereits seit 1920 in Augsburg aktiv und hielt dort Reden. Im Oktober 1922 gab es ein Büro der NSDAP und ab 1929 war eine SS-Gruppe unter dem direkten Befehl Himmlers in Augsburg stationiert. In den Jahren 1930 bis 1932 fanden 440 öffentliche Versammlungen und Demonstrationen statt. Der „leidenschaftliche Frieden“, den Augsburg in den Kriegszeiten in Europa erreicht hatte, schien zu Ende zu gehen.

Vom 22. bis 25. Juni fand der 400. Jahrestag der Augsburger Konfession statt. Es ist nicht klar, wie religiös dieser Jahrestag war, aber er war wahrscheinlich mit einem gewissen Gefühl der Erleichterung verbunden in der sich zuspitzenden Atmosphäre der Zeit. Ein Umzug mit Festwagen, die alle Hauptfiguren der historischen Periode der Reformation darstellten, wurde durch die Straßen abgehalten, darunter Martin Luther, Philipp Melanchthon, Justus Jonas und Johannes Burgenhagen sowie Kardinal Thomas Cajetan, der katholische Kardinal, der Legat des Papstes in Augsburg war. Auffällig abwesend in dem Umzug waren sowohl Cochlaeus als auch Thomas Eck, die Melanchthon auf dem Reichstag entgegentraten. Für die Besucher, die zu dem Ereignis in die Stadt kamen, wurden Souvenirs gebastelt und laut einem Bericht von Pater Max Josef Metzger machten die Hotels gute Geschäfte. Das unten abgebildete Denkmal wurde angefertigt und auf dem Fest verkauft. Es gab sowohl die Route des Umzugs an als auch die Art der verschiedenen Festwagen.

Erinnerungsstück zum 400. Jahrestag des Augsburger Bekenntnisses im Juni 1930 mit Streckenplan der Gedenkparade.

Pater Max Josef Metzger schreibt über die Feierlichkeiten von 1930

Pater Max Josef Metzger (1887-1944) lebte zur Zeit der Augsburger Feier 1930 mit seiner Gemeinschaft des Instituts Christkönig in Meitingen, etwa 26 km nördlich von Augsburg. Er widmete einen Teil einer Ausgabe seiner Zeitung seinen Gedanken zur Feier und dann zur Beichte selbst. Zunächst kritisiert er, dass die Gedenkfeier hauptsächlich ein Anlass für den Tourismus und das Hotelgewerbe der Stadt sei. Er stimmt zwar zu, dass der Tourismus gut für die lokale Wirtschaft ist, bezweifelt jedoch, dass viele Besucher etwas über die Beichte selbst wissen oder ob überhaupt jemand die Beichte gelesen hat.

Max Josef Metzger in seinem Arbeitszimmer in Meitingen

‚Im nahen Augsburg feiert man fröhliche Feste. Die ehrwürdige Augusta Vindelicorum feiert. Heil Dir, Philipp Melanchthon, für Deine Verdienste um das bayerische Fremdenverkehrsgewerbe! Schade, dass Du nicht mehr lebst, Du hättest sicher eine Freikarte zu allen Banketten und Diners bekommen. Vielleicht hättest Du sogar Ehrenmitglied des Augsburger Hoteliersverbandes werden können oder gar einen Doktortitel! Ein Jubiläum?
Wer kennt nicht die Augustana? (Zur Ehre der Gäste nehme ich an, dass einige sie schon gelesen haben...) Es ist also sicher ein Anlass, ein Jubiläum zu feiern! Das bringt Ausländer ins Land. Und da Oberammergau in der Nähe ist, ist die wirtschaftliche Lage doppelt gut...

Metzger analysiert dann das Bekenntnis und weist auf die katholische Natur des Festes hin, das die Protestanten feiern sollen. Er verweist auf Melanchtons eigene Worte im Bekenntnis:

Philipp Melanchthon 1497-1560 Autor des Augsburger Bekenntnisses

„Wir sind bereit, der römischen Kirche Gehorsam zu leisten, vorausgesetzt, dass sie in der Milde, die sie allen Völkern gegenüber stets bewiesen hat, einiges aufhebt oder erleichtert, was wir selbst, wenn wir wollten, nicht ändern könnten... Ferner erkennen wir mit tiefster Ehrfurcht die Autorität des römischen Papstes und die gesamte Kirchenverfassung an, vorausgesetzt, dass der römische Papst uns nicht ablehnt. Aus diesem Grunde erleiden wir in Deutschland mehr Hass, als weil wir die Lehre der römischen Kirche mit der größten Standhaftigkeit verteidigen. Wir werden Christus und der römischen Kirche bis zu unserem letzten Atemzug treu bleiben (selbst wenn ihr uns endgültig nicht in eure Gnaden aufnehmen wollt...)“

Metzger fragt daher: Wer von den Augsburger Festgästen aus aller Welt vertritt noch die Auffassung einer solchen Einheit mit der römisch-katholischen Kirche? Wenn aber die heutigen Protestanten genau der entgegengesetzten Meinung sind, warum feiern sie dann die Augsburger Konfession?

Dann wendet sich Metzger an die katholische Seite:

Auf katholischer Seite ist die Begeisterung natürlich noch geringer. Man ist sich sicher nicht sicher, wie man reagieren soll. Man glaubt, man dürfe den Tourismus nicht stören. Der „Konfessionsfrieden“ dürfe nicht verletzt werden. Also schweigt man. „Das Augsburger Bekenntnis ist kein Grund für irgendeine Partei, fröhliche Jubiläen zu feiern, sondern ein Grund für das gesamte deutsche Volk, unabhängig von seiner religiösen Überzeugung.“

Metzger fordert deshalb von beiden Seiten Reue:

Max Josef Metzgers Zeitung „Christkönigsbotschaft“ vom Juni 1930

Aber auch wir Katholiken haben Grund, das Augsburger Jubiläum in Buße zu begehen. Geben wir offen zu, dass die katholischen Vertreter in Augsburg der weltgeschichtlichen Situation jener Tage nicht gewachsen waren – das im Kern katholische Bekenntnis (nach dem Zeugnis der katholischen Confutatio selbst!) war Anlass zur Selbstprüfung und Auseinandersetzung im Geiste des Friedens. Selbstgerechtigkeit war schon immer Todfeind aller Vernunft…
Und es gab wirklich Grund dazu. Ich musste in jenen Jahren offen und freimütig zugeben, dass es in der heiligen Kirche Gottes „an Haupt und Gliedern“ vieles gab, was faul und lästig war. Und dass man deshalb in der Reformbewegung nicht einfach mit der Keule geschlagen werden sollte, sondern in den tiefsten Quellen beurteilt – und gewürdigt – werden sollte. Nun, leider kann man aus der Geschichte nur eines lernen: Menschen lernen nichts aus der Geschichte.

MAX JOSEF METZGER BEENDET SEINE WORTE MIT EINEM GEBET:

Es ist unsere Pflicht, gerade in diesem Jahr gemeinsam mit all jenen zu beten, die von der Gottlosigkeit des religiösen Schismas in Deutschland erschüttert sind... um den Geist, der alle Spaltung und Feindschaft überwindet, den Geist der Umkehr und Reue, des Friedens.
Lasst uns mit der Kirche beten:

„Herr Jesus Christus, du hast zu deinen Aposteln gesagt: Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. Sieh nicht auf unsere Sünden, sondern auf den Glauben deiner Kirche und schenke ihr Frieden und Einheit nach deinem Willen. Amen.“ P.( Paulus)